释迦牟尼佛按。明教大师正宗记曰。天地 更始。阎浮洲方有王者兴曰大人。大人者没 後。王因之继作而不已。古今殆不可勝数。後 世有王者曰大善生。大善生出懿师摩。懿师 摩出忧罗陀。忧罗陀出瞿罗。瞿罗出尼浮罗。 尼浮罗出狮子颊。狮子颊出净饭王。然此七 世皆王独懿师摩。净饭号为圣王。如来即出 于净饭圣王者也。始如来以往世。会燃灯佛 于莲花大城。燃灯授之记曰。汝後成佛如我。 号曰释迦牟尼。更劫无数逮迦葉佛世。乃以 菩萨成道。上生于兜率陀天。应其補处。号护 明大士。及其应运适至。大士乃以迦毘罗国 处阎浮提之中。白净饭王真转轮族。宜因之 以生。即捐天寿。示乘白象从日中降神于其 母摩耶夫人右脇而止。及其将生。摩耶乃往 国苑无忧木下。其花方妍。夫人欲取之擧手。 圣子乃自其右脇而诞。神龙澍水以澡之。地 发金莲以承之。圣子乃四方各蹈七步。以手 上下指之曰。四维上下唯我最尊。王寻持之 与谒天庙。天像起为之致礼还宫。大集贤者。 为其名之号曰萨婆悉达。稍长命师父。教以 世书。未幾立为太子。为娶太子已大洁淸。虽 示同世娶。而非有凡意。以夙业缘乃指其妃 之腹云。却後六年。汝当生一男。一旦命驾欲 遊。虽更出四门。而皆有所遇。终以其老病死 与沙门者感之。而出家之意愈笃。太子时年十 九岁。二月八夜。乘马出自北门。至檀特山。小 息林间。遂释衣冠。自以其所佩宝剑绝其鬚 发。誓曰。愿共一切断此烦恼。净居天化人以 僧伽梨致太子。因得法服服之。进入其山嘉 处弥楼宝山居。其阿蓝迦蓝习不用处定。三 年复进鬱头蓝处。习非非想定。三年进象头 山。杂外道辈为之苦行。日食麻麦。居六年。以 无心意无受行。而外道亦化。圣人乃自思之 曰。今此苦行非正解脱。吾当受食而後成佛。 即沐浴于尼连河。受牧牛氏女所献乳麋。寻 诣荜茇木下。天帝化人撷瑞草以席其坐。以 二月七日之夕周建子为正月丑为二月汉正复建寅丑为十二月入正三昧。 八日明星出时示廓然大悟。乃成等正觉。陞 金刚座。天帝师之请转法轮。先是憍陈如五 人侍从于山中。至此首与度之。故入鹿野苑 谈四谛法。然因是而得道果者亦亿计。遂独 之摩竭提国。化优楼迦葉弟兄三人。时国主 甁沙王有竹林园。施佛为精舍。请如来馆之。 未幾王舍城舍利弗目犍连皆从受化。如来 曰彼二来者当为我上足弟子。于是度之。初 大迦葉入山习禅。至是趣竹林精舍。如来起 迎谓众曰。吾灭後。而法被来世六万岁者此 人之力也。是时如来成道已六载矣。後迎之 还国。以见父王。父王大喜。因诏其族。五百 贵子从之出家。及其还宫也。其子罗睺罗礼 之。持圣人之衣而告众曰。此正如来也。用是 为母释其群疑。其後以化期将近。乃命摩诃 迦葉曰。吾以淸净法眼涅槃妙心实相无相 微妙正法今付于汝。汝当护持。幷敕阿难。副 贰传化勿令断绝。而说偈曰。法本法无法。无 法法亦法。今付无法时。法法何曾法。偈已复 谓大迦葉曰。吾将金缕僧伽梨衣亦付于汝。 汝其转授補处慈氏佛。俟其出世。宜谨守之。 大迦葉敬奉佛敕。世尊一旦往拘尸那城娑 罗双木之间。欲般涅槃。会纯陀长者恳献供 养。如来因之复大说法。度须跋陀罗。右脇而 卧。泊然大寂。内之金棺。待大迦葉至。而後三 昧火燔然。自焚烬已而舍利光烛天地。天人 神龙分而塔之正宗记。又曰。稽夫如来之生也。 当此周昭王九年甲寅之四月八日。其出家 也当昭王之二十七年壬申之二月八日。其 成道也当昭王三十三年之戊寅。其灭度也 当穆王三十六年壬申之二月十五日。化已 凡一千一十七年。以汉孝明帝永平十年丁卯 之岁而教被华夏。呜呼如来示同世寿凡七 十九岁。以正法持世方四十九年化度有情。 其不可勝数。若如来之生与灭及其出家成 道。或当周昭王穆王之年。然自周武王至厉 王皆无年数。及宣王方有之。旧谱乃曰。昭王 九年二十七年三十三年。穆王之三十六年。 或者颇不以为然。吾尝辩之。故考太史公三 代世表。视其序曰。余读谍记。黄帝以来皆有 年数。稽其历谱谍。终始五德之传。古文咸不 同乖异。夫子之弗论次其年月岂虚哉。以此 验三代已前非实无年数。盖太史公用孔子 为尙书之志。故不书其年。乃作世表嵩又 评曰。其付法于大迦葉者。其于何时必何以 明之。曰涅槃会之初。如来告诸比丘曰汝等 不应作如是语。我今所有无上正法。悉已付 嘱摩诃迦葉。是迦葉者当为汝等作大依止。 此其明矣涅槃经第二卷。正宗记又评曰。宝林传灯二 书。皆书天竺诸祖入灭之时。以合华夏周秦 之岁甲。然周自宣王已前未始有年。又支竺 相远数万馀里。其人化灭。或有更千馀岁。其 事渺茫隔越吾恐以重译比挍。未易得其实。 辄略其年数甲子。且从而存其帝代耳。唯释 迦文佛菩提达摩至于中国六世之祖。其入 灭年甲稍可推挍。乃备书也出明教大师正宗记传法正 宗记者宋杭州佛日禅师契嵩之所作也。师 廣西道藤州镡津李氏子。母锺氏。七岁出家 事东山沙门。十三得度。十九遊方下沅湘涉 衡嶽。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契 悟。遊袁筠间。受记莂于洞山聪公。遍参知 识。夜则顶戴观音像诵其号。必满十万乃寝。 世间经书章句不学。而能作原教十馀万言。 明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说後居 杭州灵隐永安兰若。著禅门定祖图。传法正 宗记。辅教编上仁宗皇帝万言书。经开封府 缴进。嘉祐七年三月十七日。赐付传法院编 次入藏下诏褒宠赐号明教大师。宰相韩琦 大参。欧阳修延见而尊礼之。欧曰。不意僧中 有此郞既东还栖永安。神宗熙寧五年六月 四日晨兴写偈曰。後夜月初明吾今喜独行不 学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。荼毘不 壞者五。曰顶曰耳曰舌曰童真曰念数珠。其 顶骨出舍利。红白晶洁。是月八日。道俗合诸 不壞者。葬于故居永安兰若之左。寿六十六 岁。僧腊五十三。详见尙书屯田员外郞陈舜 俞撰师行业纪。师字仲灵。号潜子。法嗣洞山 聪禅师。聪嗣文殊真。真嗣德山密。密嗣雲门 偃禅师五灯会元。释迦牟尼如来贤劫第四佛也。